出生于1971年的柯理博士曾在慕尼黑和成都攻讀漢學(xué)，中文對他來說，早已跟母語沒有太多區(qū)別。而且，他的專業(yè)是中國文學(xué)史，即使在中國也屬冷門，博士論文是晚清文學(xué)方向。
畢業(yè)后，柯理博士曾經(jīng)在慕尼黑大學(xué)的亞洲學(xué)系教授漢學(xué)，與此同時繼續(xù)他對中國電影和文學(xué)的研究。他甚至還出版過一本關(guān)于中國作家蘇童的專著《重新詮釋中國：蘇童作品中過去與現(xiàn)代的關(guān)系》。
2005年增至2010年，柯理博士又在歌德學(xué)院北京分院工作，2016年被任命為院長。近期，他于北京接受《中國日報》專訪，暢談中國傳統(tǒng)文化在文化交流中的作用。
記者(以下簡稱記)：歌德學(xué)院的一個重要任務(wù)是促進(jìn)德國與所在國的文化交流。那么你們是如何理解“文化交流”這個概念的呢？
柯理(以下簡稱柯)：在我看來，文化交流更多的是把不同國家同一行業(yè)的人組織在一起，這樣他們能互相了解對方在做什么、做得如何。在藝術(shù)行業(yè)，尤其如此，比如我們會組織電影行業(yè)和劇場行業(yè)的從業(yè)者以及藝術(shù)家不定期交流。
這個時候，我們作為文化機(jī)構(gòu)，主要作用就是提供平臺，讓他們有機(jī)會互相展現(xiàn)、也互相了解對方國家的文化。
記：文化機(jī)構(gòu)組織交流，有哪些需要注意的問題？
柯：文化交流不是一錘子買賣，而是對于雙方關(guān)系的長期投資。我們在組織文化交流的時候，一般是抱著服務(wù)者的心態(tài)，讓藝術(shù)家當(dāng)主角，我們負(fù)責(zé)聽他們怎么說，并盡量滿足他們所需要的。
正如我說的，在文化交流中，文化機(jī)構(gòu)主要作用就是一個平臺，是為不同國家的文化傳承者提供一個互動的空間。
記：我注意到歌德學(xué)院是以德國偉大思想家、詩人歌德命名的。這是不是說明，你們很重視傳統(tǒng)文化在文化交流中的作用？
柯：當(dāng)然。回頭看看自己的傳統(tǒng)文化、看看自己的根，總是很重要的。但需要注意的是，我們并不是傳統(tǒng)文化博物館，并不是要把傳統(tǒng)文化封存起來。
我們要做的是，應(yīng)用傳統(tǒng)文化解決今天遇到的問題。傳統(tǒng)文化的偉大之處并不在于年代的久遠(yuǎn)，而在于對今天遇到問題的參考意義。
記：那么你覺得中國應(yīng)當(dāng)如何弘揚自己的傳統(tǒng)文化呢？
柯：中國有著相當(dāng)豐富的傳統(tǒng)文化資源，有著很多著名哲學(xué)家、藝術(shù)家、詩人，而他們的思想、作品又都千姿百態(tài)。中國現(xiàn)在有孔子學(xué)院，沒準(zhǔn)哪天還能開一個莊子學(xué)院（笑）……我認(rèn)為，傳統(tǒng)文化有很多方面，他們的意義在于給今天一個不同角度的思考，讓我們更好地解決今天遇到的問題。
記：那么你如何看待中國的文化自信呢？
柯：這個我們可以在日常接觸到的中國藝術(shù)家身上看到。他們的教育經(jīng)歷、背景、從事的藝術(shù)形式都不一樣，但他們都明白自己身上共同的文化。比如，中國的戲劇，無論是昆曲還是京劇，一個鮮明的特點就是肢體語言特別豐富，這是與德國，甚至整個西方的劇作都不同的。
如果一個人了解自己的傳統(tǒng)文化，那他自然就會很自信，因為他知道自己從哪里來，知道自己的根在哪里。
