圖①：夜幕下的云溪橋。 柴俊林?jǐn)z 圖②：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)浚縣泥咕咕。 申小飛攝 圖③：古城歲月。 王少斌繪 圖④：浚縣民間藝人宋學(xué)海正在為泥咕咕上色。 本報(bào)記者 王 者攝

浚縣古城今貌。 扈文波攝

兩架青山一溪水，十里城池半入山。

豫北平原，一望無際；滔滔河水，奔騰向前。千年水漲水落，似是此起彼伏的漕運(yùn)號子。

《太平寰宇記》載：“衛(wèi)河、淇水合流亦曰黎水，亦曰浚水。”這里是河南省鶴壁市浚縣，也是漢代的黎陽縣、唐代的黎州總管府、宋代的浚州、明代的浚縣……

歲月輪轉(zhuǎn)，走過650余年，浚縣城池雖幾經(jīng)變換，但那飽經(jīng)滄桑的厚重卻似不曾被風(fēng)蝕半分，是中原地區(qū)迄今保存最好的古城之一。

過去的人們在這里生息，拿泥土夯建城墻、從泥土里種出糧食、用泥土捕捉藝術(shù)。“土”，一個平實(shí)的字眼，卻綿延出一方天地，以及質(zhì)樸又厚重的文化。

登高眺遠(yuǎn)

一面土城墻，講述歲月變遷

年逾花甲的張富民，是土生土長的浚縣人。趁晨光熹微，他趕早起床，不消幾分鐘，便步行至古城開始晨練。

“除去在外當(dāng)兵4年，俺這輩子就沒離開浚縣！”張富民說著話，還咬了一口剛出爐的子饃，酥脆掉渣。張富民前些年從縣志辦退休，如今一有空就來老城逛逛。

“1994年，浚縣入選第三批國家歷史文化名城，也是河南省唯一的縣級國家歷史文化名城。”張富民頗為自豪。

“走！我來帶你轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。”張富民很熱情，“你看，那就是古城的土城墻。”

城墻墻體是土坯，外壁加以石塊，在歲月侵蝕下，略顯斑駁。城墻上有很多彈孔，那是戰(zhàn)爭年代的痕跡。過去城墻夯土內(nèi)芯流失，經(jīng)后人多次修補(bǔ)，土城墻歷經(jīng)風(fēng)霜，仍靜靜矗立于此，守護(hù)并見證著時光變遷。

穿過云溪橋，便步入古城西門。城門上鐫有“西瞻行翠”四個大字，張富民微微一笑，并不解釋：“登樓便知。”緩步登上西側(cè)城墻，放眼望去，遠(yuǎn)處太行山群峰挺拔，輪廓清晰，如此景象和意境，可不就是“西瞻行翠”！再轉(zhuǎn)頭俯瞰城內(nèi)，屋舍儼然，可見裊裊炊煙升起。

循梯而下，張富民帶著記者漫步老街，百年古城，古意盎然。“浚縣古城堅(jiān)持了修舊如舊的原則，‘土’的原貌保護(hù)了下來，古城修復(fù)了，我們就有了發(fā)展的底氣。”張富民說。

2012年，浚縣啟動古城保護(hù)修復(fù)項(xiàng)目，昔日的煙火氣又回來了。獨(dú)具風(fēng)格的文化書店，為游客打造了一隅靜謐的閱讀空間；浚縣墜子戲、雜技表演在古城輪番上演……人們來到這里，盡情感受古城里的人間煙火。綜合收入突破8億元、接待游客累計(jì)超680萬人次，在文旅融合的浪潮中，浚縣古城蹚出了一條發(fā)展的新路子。

走著走著，一座豫北建筑風(fēng)格的四合院吸引了記者的注意。院內(nèi)仰瓦覆頂，藍(lán)磚砌墻。“這是翰林府，相傳是端木子貢七十八代孫端木渙若的府邸。”張富民說。府院內(nèi)的亭臺樓榭別具風(fēng)格，設(shè)一處私塾，威嚴(yán)莊重，過去教書先生于此講學(xué)開課。“我上中學(xué)的時候，老師還帶我來這里參觀呢。”張富民說。時間與記憶在此疊合，沿街兩側(cè)門市傳出的各色叫賣聲，似乎也穿過了半個世紀(jì)。

街旁，老城居民拿出一條板凳，曬著太陽喝著茶。偶見有游客落座，便攀談幾句，聊聊家常，講起浚縣的古與今。

襟山枕河

一方水與土，孕育中原糧倉

有言道：“黎陽收，顧九州。”

浚縣的“土”，更在于豐收之土地。

縣域地勢平坦開闊，又有運(yùn)河流經(jīng)，良田眾多，自古便以糧食聞名于中原。豐收的沃土，孕育了浚縣天下糧倉的盛名；寬闊的運(yùn)河，豐富了中原百姓的味蕾。

古城老街上，文廟、縣衙一字排開。縣衙后面有4座圓形建筑，是建于上世紀(jì)50年代的土圓糧倉。土圓糧倉的倉身為磚結(jié)構(gòu)，圓柱形，倉頂攢尖灰瓦頂，下部東北面開倉門，上部設(shè)通風(fēng)窗。倉內(nèi)頂部為4層木梁架結(jié)構(gòu)，梁架用木條和泥搭建，數(shù)百根木頭交織搭建，交錯縱橫，井然有序。

“土圓糧倉，其實(shí)是一個半自動化的出糧設(shè)備，凝聚著勞動人民的智慧。”張富民對糧倉的結(jié)構(gòu)了然于胸，“糧倉在修建之前，會先用大火烘烤地面，防止返潮。之后地面鋪撒白灰，最后鋪設(shè)地磚。糧倉的墻壁與墻壁之間，填置沙土，吸收潮氣，隔絕外溫。糧倉的最下方設(shè)有一個小漏斗作為出糧口，糧栓一拉，糧食就源源不斷流出。”

“說起浚縣糧倉，那可有著久遠(yuǎn)的歷史。隋代曾在這里建起黎陽倉，人們利用大運(yùn)河漕運(yùn)輸送糧儲。幾百年間，黎陽倉規(guī)模龐大，一直是中原地區(qū)的重要糧倉。”張富民說，“2011年，專家團(tuán)隊(duì)對黎陽倉遺址考古發(fā)掘。依托考古發(fā)掘成果，我們還在黎陽倉舊址造了一個黎陽倉遺址公園。”

2011年12月，河南省文物考古研究院和浚縣文物旅游局合力對黎陽倉遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，發(fā)掘面積超2800平方米，出土大量隋、唐、宋器物。“依托考古發(fā)掘成果，浚縣打造了黎陽倉遺址公園，透明玻璃雨棚覆蓋，景觀布道環(huán)繞，考古發(fā)掘現(xiàn)場盡收眼底，千年糧倉再展舊容。”浚縣旅游發(fā)展服務(wù)中心負(fù)責(zé)文物工作的張銀波介紹。

如今的浚縣糧倉，早已搬離舊址、走出古城。一座座現(xiàn)代化的糧倉在浚縣的土地上拔地而起，取代了過去的木質(zhì)糧倉。糧倉內(nèi)恒溫恒濕、智能安防系統(tǒng)實(shí)時監(jiān)測糧情、糧食出入庫全部實(shí)現(xiàn)自動化……這片土地孕育出的糧食，以現(xiàn)代化的方式更好地滋養(yǎng)著老百姓的生息。

而古城老街內(nèi)的糧倉，也舊貌換新顏。前些年，張富民還參與了4座糧倉的修復(fù)工作。如今這4座小型糧倉已經(jīng)打造成了微型博物館，用以展現(xiàn)浚縣的風(fēng)土人情，里面播放著大運(yùn)河微電影，“土氣”的糧倉日漸時尚起來。

云溪燕語衛(wèi)水舟，櫓槳聲聲入夢來。運(yùn)河充沛的水流，滋養(yǎng)著浚縣肥沃的土地。千里沃野上的顆顆麥粒，沿著四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，流向四方百姓的餐桌。

傳古承今

一件土泥塑，“唱”盡古樸民風(fēng)

浚縣的泥土?xí)琛?/p>

已是暮色四合，張富民帶著記者行走古城，只為尋一曲泥咕咕的歌唱。

浮光躍金，靜影沉璧，落日余暉劃過云溪橋，浚縣古城已是華燈初上。煙火騰起，古城夜市喧鬧，非遺的魅力與古城的厚重在夜晚碰撞、交織。

夜市上，王紅瑞從泥堆里捧出土，放在手掌揉成團(tuán)，再捏成小鳥形狀，拿起木棒戳好進(jìn)氣孔、出氣孔，最后用細(xì)棒精心雕刻，晾干之后，一只泥哨子的塑坯就制作完成。

“這泥塑現(xiàn)在看著‘土’，穿上‘花襖’可就成了寶貝。”王紅瑞說，涂上清漆的泥哨子，經(jīng)過24小時燒制定型，便制作完成了。張富民把泥哨子放在口中吹響，聲音悠揚(yáng)動聽。

浚縣的“土”，還體現(xiàn)在土泥塑——泥咕咕。從漢代開始，泥咕咕便在浚縣盛行。浚縣泥咕咕是國家級非遺項(xiàng)目。

浚縣楊玘屯村村民王紅瑞捏了30多年泥咕咕，他在自家大院搭建窯爐進(jìn)行燒制，妻子閑暇時間也會幫他制作。“我爺爺就捏泥咕咕，爸爸也捏，天天‘灰頭土臉’，全村幾乎家家都會捏泥咕咕。”從小就跟泥土打交道，王紅瑞身上透著一股質(zhì)樸。

“古城人氣越來越旺，我們在集市上現(xiàn)場做泥咕咕，讓人家看看浚縣非遺的風(fēng)采。”王紅瑞拿起一個生肖題材的泥咕咕向記者展示。

話音未落，民間社火的展演隊(duì)伍已經(jīng)走來。馬國利踩著高蹺，不時向路邊的游客揮手致意。社火展演的隊(duì)伍沿著道路前進(jìn)，舞獅隊(duì)伍生龍活虎，抬歌隊(duì)伍高峭奇險(xiǎn)，高蹺隊(duì)伍和著鼓聲一步一探，觀者如云，熱鬧非凡。

民間社火是浚縣傳統(tǒng)的群眾性娛樂活動。本是祈求風(fēng)調(diào)雨順、人壽年豐的民俗活動，在不斷演變中，浚縣百姓將音樂、舞蹈融入社火表演，日漸成為大家喜聞樂見的民俗文化活動。目前，全縣近半數(shù)的村都有社火晚會。

“為了在夜游時向游客展示民間社火的風(fēng)采，最近我們都在加緊排練。”作為民間社火的表演者，43歲的馬國利已經(jīng)表演了30多年，“排練時要一連在高蹺上站6個小時，但因?yàn)橛幸馑迹膊挥X得辛苦。”

“初八、十五進(jìn)古城，初九、十六山上去。”每年正月，社火演出都是浚縣最重要的民俗文化活動。路上行進(jìn)的是社火演出隊(duì)伍，路邊攤位則擺滿各式泥咕咕，其中，當(dāng)年的生肖泥咕咕最為緊俏。

春節(jié)臨近，馬國利叫上高蹺隊(duì)的隊(duì)友排練起了新動作；王紅瑞滿頭大汗，忙著趕制泥咕咕；而張富民與老伴正準(zhǔn)備一起去黎陽倉遺址公園，曬曬冬日暖陽……