數字時代，“賽博”成為熱詞。早期科幻小說描寫的“賽博空間”，更多指向具有數字化特征和未來感色彩的藝術風格，而當下的“賽博”則成為人們描述日常生活、刻畫世界形象的一種基礎修辭?！百惒B生”“賽博旅行”“賽博上班”“賽博年貨”……人們用“賽博”來形容網絡時代的生活，“賽博鄉土”也是其中之一。

在短視頻平臺的“打卡”交互下，陜西平利縣女媧山成為瀏覽量數億次的“賽博老家”，這反映了鄉土新變：隨著移動網絡和智能設備普及，廣大鄉村成為網絡直播和短視頻的表現對象，海量影像共同構建了“賽博鄉土”?！百惒┼l土”是新時代山鄉巨變催生的文化景觀，以其數字化、網絡化和虛擬化賦予鄉土形象一種可交互的觀看和進入方式，促進了鄉土文藝的創作自覺，涵蘊出鄉土故事的新講法。

繼承了傳統民間口頭文學的瑰麗想象，“賽博鄉土”的文藝敘事具有天然的實驗性。勞動人民的生產和生活，在新媒介“濾鏡”加持下，同勞動工具和勞動對象之間建立起一種充滿趣味的審美關系。河北定興縣楊村的手工耿，視頻作品以“自制”和“發明”為主題，不僅展示出勞動人民的手工技藝之巧，也顯示出鄉土中國厚重且靈動的智慧之美。原本鄉土生活中的器物，化為鄉土新故事一粒粒飽滿的“種子”?！百惒┼l土”以這種“如詩”的理性方式，講述著鄉土中國敦厚的智慧新故事。

不同于傳統民間手藝的比擬、象征等手法，也不同于傳統鄉土文藝的現實主義書寫，“賽博鄉土”將自身化為大地的眼睛，觀察并拾取鄉土生活中的果實。李子柒視頻作品聚焦鄉村日常的起居勞作、人倫親情，人與物、情與景，仿佛從泥土里長出，渾然天成。她的“土味”，恰恰又是她的“洋氣”。新鄉土的偶得，經由新媒介的妙手，成為風靡全球的世界語言?！百惒┼l土”以這種“如畫”的感性方式，講述著鄉土中國悠長的美麗新故事。

與此同時，“賽博鄉土”不懼“復制”，這意味著鄉土故事從案頭之作“飛入尋常百姓家”。無論男女長幼，拿起手機，每一個人都是時代故事的創作者。在“賽博鄉土”的世界里，勞動人民不僅被邀請成為時代故事的觀看者，也邀請同時代的人進入自己的故事之中。

“賽博鄉土”包容了數字技術對它的虛擬和重建。通過發帖、觀看、評論、轉發、點贊、私信等數字交互，鄉村全面振興的人情與勞動之美，變為人人舉頭可望的閃爍星河。在這片數字空間里的“土地”上，非遺和古法并不畏懼“標簽化”“符號化”，虛擬現實、增強現實、人工智能等新技術的使用，也并未切斷“賽博鄉土”與生俱來的根。隨著民間文藝的口頭傳統同手頭文藝、鏡頭文藝的結合，田壟不再是鄉土故事和鄉土美學的地理邊界?！百惒┼l土”以新的感性方式和理性方式，培育出鄉土故事新的種子。

“賽博鄉土”是科技與人文共同孕育出的年輕土地，是一種虛擬與現實共在的鄉土新樣態。當賽博文化與鄉土中國結合，其所講述的鄉土新故事，不僅是一場廣邀嘉賓的精神享宴，也是與時代脈搏共振的文化盛事。

（作者單位：中國人民大學文學院）

《 人民日報 》（ 2025年04月08日 20 版）

（張雨軒）