撾（zhuā）皮球。
踢足球。
貴陽話和普通話的不同說法，都不影響100多年來，貴陽人對足球的情感。只能用“熱愛”二字總結(jié)。
即將在貴陽舉行的城市足球邀請賽，把貴陽對足球的情感，從時空維度再次深度凝結(jié)。
百年來，貴陽足球的故事，蘊涵了歷史縱深感，文化底蘊度，打開一幅“從過去中走來，把握現(xiàn)在出發(fā)，智慧開啟未來”波瀾壯闊的畫卷。
藏在貴陽足球中的故事，告訴我們：每一段盛世的來臨，都經(jīng)歷了篳路藍縷。精神與文化，是一路走來的靈魂支柱，始終相伴左右。
“城超足夠爽 氣氛無限嗨”。讓我們在“2025年貴陽城市足球邀請賽”開賽之前，對貴陽足球文化來一次尋根探訪之旅。
01
浸潤陽明心學的貴陽足球
貴陽足球能夠浸潤陽明文化，是在近100年前，與一個名喚陶文濬的人相關(guān)。
陶文濬，不少人讀起這個名字感到陌生，尤其是“濬”字，誤讀為“睿”，其實，它是“浚”的異體字。籍貫江南的陶文濬，其父母應該是請教過茅檐桐屋下的私塾先生，把“疏浚、深挖”的寓意賦予在兒子的名字上。這，蘊含了什么樣的期待？由此，陶文濬用一生來作回答。
1891年10月18日，陶文濬出生在安徽歙縣西鄉(xiāng)黃潭源村。陶家貧困，窮得揭不開鍋。陶文濬到了開蒙求學的年紀，父母靠務農(nóng)糊口，無暇顧及其它。陶文濬是在自學、拜訪和偷師之下，學習完四書五經(jīng)。這段人生經(jīng)歷，影響其畢生，也是一位大師坎坷曲折的來路。
讀書破萬卷之后，一名喚作王陽明的江南老鄉(xiāng)進入陶文濬的視野。
鄰省的浙江余姚，與安徽歙縣相隔300來公里。1472年10月31日，王陽明出生在這里。后來，讓王陽明成為一道智慧之光，一直光耀世界500年的，是在1506年的貴州。
這年，貶謫流放的王陽明，在今天貴陽修文縣龍場悟道。兩年后，王陽明端坐在貴陽文明書院，在天朗氣清中，宇宙俯瞰下，面對蕓蕓弟子講學，首次提知行合一學說。
回望王陽明的一生，余姚給予其強健體魄，龍場賦予其思想光芒。
歲月沉淀400年后，王陽明迎來了又一位知己。
1908年，17歲的陶文濬考入了杭州廣濟醫(yī)學堂，開啟了他的學術(shù)之旅。此時的中國，山河破碎，風雨飄搖。不過，知行合一的心學思想，越過云貴萬重山，拂過江南千條水，扎根在陶文濬的心中。深受王陽明心學影響，站在這位思想巨人的肩上，他打量祖國與世界。
陶文濬在金陵大學就讀期間，深研中學與西學，尤其信奉王陽明的知行觀，即“知是行之始，行是知之成”，在1911年將自己的名字改為：陶知行，認為先知后行、知行并重，強調(diào)認知的基礎(chǔ)地位，將知凌駕于行之上。1914年秋，陶知行赴美留學，師從哲學家、心理學家和教育家——約翰·杜威。杜威的實用主義哲學重視行動和實踐，與王陽明的哲學思想有所契合，陶知行在赴美留學期間確立了教育救國理想。
學成歸來，陶知行在長期的教育實踐和哲學反思中，哲學觀、教育觀開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，逐漸認同了實踐的重要性，并將“行”放在第一位，提出“行是知之始，知是行之成”的主張，認為先行后知，實踐是認知的基礎(chǔ)，行動是知識的母親，在1934年將名字改為：陶行知。
抗戰(zhàn)期間，陶行知寫了一篇文章《一流的教育家》，認為大丈夫要埋骨邊疆塵，一流的教育家應該敢于闖進沒有漢字，不說漢語的少數(shù)民族地區(qū)去。
當時的貴州，不少地域?qū)儆谠谔招兄`行教育理念的“邊疆”。陶行知在南京創(chuàng)辦的曉莊師范學校，足球是學生們最喜愛的運動之一，也是其倡導“教育救國”強健身體的基礎(chǔ)科目。
抗日烽火四起之時，一個傳承了陶行知教育思想的中年漢子，越千里坎坷跋涉，來到王陽明問道十二境的貴州，以“古為今用繼絕學”的思維邏輯，對陽明文化繼承與發(fā)揚，其中，足球就是一個重要的傳承載體。
動蕩時局之下，貴州、教育、足球，與知行合一、王陽明、陶行知，三者形成命運與發(fā)展的閉環(huán)。
02
浸潤民族交融的貴陽足球
80多年前，貴陽青巖鎮(zhèn)一座寺院的空地上，數(shù)名孩童在陽光下、土地上，按照老師教授的足球技法踢足球的場景，似乎讓人在國破山河在的時刻，看到拯救祖國未來的棟梁。
這片不大且塵土飛揚、不是嚴格意義上的足球場邊，一位戴著厚重黑框眼鏡的中年漢子，在頷首低眉中思考，思索鄉(xiāng)村教育的未來。他，名喚黃質(zhì)夫，是陶行知教育思想最早的追隨者之一。
1896年3月6日，黃質(zhì)夫出生于江蘇省儀征市長江邊上的十二圩。他在南京高等師范學校（后改為國立東南大學）求學時，接受恩師陶行知“余今生之唯一目的在于經(jīng)由教育而非經(jīng)由軍事革命創(chuàng)造一民主國家”的生活教育理論，期待踐行陶行知教育理念中的“邊疆”。
歷經(jīng)多年的求學，黃質(zhì)夫結(jié)合當時的中國實際，認為“中國民眾以鄉(xiāng)村人民為多數(shù)，而不識字的人也是鄉(xiāng)村人民最多，因此，教育必須面向全國人口占絕大多數(shù)的鄉(xiāng)村”。
1937年，日寇侵華，黃質(zhì)夫踏上流亡的道路。雖說國難當頭，他始終以教育“救百萬村寨的窮，化萬萬農(nóng)工的愚，爭整個民族的臉”掛在心間，在流亡向西的道路上，辦學不輟。這段經(jīng)歷，讓黃質(zhì)夫承擔了陽明悟道后的證道、傳道、踐道三重意義。
1939年，流亡到貴陽時，黃質(zhì)夫知曉三年前貴州在省城貴陽成立省立貴陽鄉(xiāng)村師范學校，以推進少數(shù)民族教育，培養(yǎng)少數(shù)民族教育師資。當年9月，黃質(zhì)夫多次接到貴州省教育廳電邀，欣然出任貴州省立貴陽鄉(xiāng)村師范學校校長。
省立貴陽鄉(xiāng)村師范學校，校址在青巖，以兩座廟宇作為臨時校舍，靠北門的龍泉寺為校本部，鎮(zhèn)中心的為學生宿舍。條件艱苦，卻不影響師生“手腦并用，勞心與勞力并用，增進學生健康、使之能適應邊疆社會之需要”。當時在北京、上海、南京等城市學生流行的踢足球、打籃球，也在這片凹凸不平的土地上展開身姿與角逐，黃質(zhì)夫身兼教練，按照綠茵規(guī)則吹哨鳴鑼，讓足球運動在貴陽學生中風靡。
黃質(zhì)夫胸懷大志，認為辦學應該離開省城貴陽，到更艱苦的地方去。1940年初，經(jīng)教育部批準，省立鄉(xiāng)村師范學校由貴陽青巖遷至少數(shù)民族居多的榕江，更名為國立貴州師范學校，簡稱“國師”，由教育部邊疆教育司直接領(lǐng)導。
黃質(zhì)夫把貴陽等地的辦學經(jīng)驗帶到榕江，在校內(nèi)開辟球場，是榕江第一個運動場，舉辦田徑、球類比賽，成為榕江足球運動的發(fā)端之一。
在“邊疆”教育中，發(fā)蒙于貴陽的足球教育，拓展到少數(shù)民族地區(qū)，這也是一個巨大的進步。
1944年，日軍進攻廣西。據(jù)《新華日報》1944年10月21日載：國立廣西大學“決遷貴州榕江”。“國師”和廣西大學一起為民族地區(qū)培養(yǎng)人才。“漢侗原是一家，大家同學習……”的校歌聲音時時在榕江上空飄起。
2024年，《貴州文庫》專家組組長、總纂顧久先生，在陽明文化對貴州教育、貴州足球的影響中介紹：他專門去過“國師”，見校門上面有兩行標語，“德智體并重，教學做合一”。知行合一，在那個時代那個環(huán)境下，就活生生地活在那片土地上。
在顧久的描述中，“國師”在學業(yè)之余，師生們踢足球、打籃球，這種遺風一直延續(xù)到今天。顧久評價，這是一種純粹的快樂。他們基本上活在實物經(jīng)濟里，不是活在貨幣經(jīng)濟里面，是一種消遣社會，不同于現(xiàn)在的消費社會。所以只要滴上一滴水，他們就開出燦爛的鮮花。
從貴陽到榕江，足球因其皮革制就，在老百姓的口中形象生動地稱作“皮球”，踢足球的貴陽話叫作：撾皮球。
其實，“撾皮球”在貴陽清末民初就已盛行，只是當時缺少教育理論的總結(jié)和傳播。不過，一點都不影響踢球在貴陽的熱度與溫度。今天，我們還能從方志書上只言片語的記載，感受到足球帶給貴陽的狂歡與嘉年華。雖然，100多年前“狂歡”與“嘉年華”這兩個詞還躺在辭典里——
民國元年（1912年），貴州省第一屆光復紀念運動會，踢球作為表演項目引得現(xiàn)場觀眾連連喝彩，之后的幾屆省光復紀念運動會，踢球均被列入表演項目。
民國7年（1918年）4月，由模范中學成立了貴陽第一個足球組織——“踢球會”，共有會員40余人。5月1日，該會舉辦了貴陽歷史上第一場正規(guī)足球比賽，打破了此前足球只作為表演項目的傳統(tǒng)。
民眾的足球文化，簡單而快樂，卻充滿涵養(yǎng)、積極向善。正如往昔，偏居中國西南一隅的貴陽，城市形象厚實，善良，不善言表，只把人生的內(nèi)涵與生活的態(tài)度，落在踏踏實實上面。溫良謙恭讓的貴陽，能夠讓王陽明龍場悟道中，豁然開朗，厚積薄發(fā)，一方水土養(yǎng)一方人、成就一方人的理論，盡在情理之中。
03
浸潤紅色血脈的貴陽足球
貴陽足球，在長征中與紅軍有了水乳交融、骨肉相連、魂魄一體的血脈關(guān)系。
貴州，是紅軍長征中征戰(zhàn)時間最久、路程最長、傳奇最多的省份。而貴陽，也是長征途中紅軍唯一兵臨城下的省會城市。
1935年4月，紅軍三度佯攻貴陽，粉碎了蔣介石圍殲紅軍于川、黔、滇邊境的計劃，實現(xiàn)了紅軍西進的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，這是中共黨史上的重要篇章。
紅軍是窮人的軍隊，貴陽各地的窮苦老百姓為紅軍帶路、劃船、搭橋和提供信息，為紅軍熟悉當?shù)貜碗s地形，有利于紅軍快速行軍作戰(zhàn)與隱蔽，或夜間行動等，成為紅軍戰(zhàn)勝強大敵人圍追堵截的有利因素。
支援紅軍的窮苦老百姓，在日復一日和紅軍戰(zhàn)士的相處中，
發(fā)現(xiàn)一些紅軍戰(zhàn)士身手不凡，攀談之中，得知紅軍戰(zhàn)士幾年前在一個叫中央蘇區(qū)的地方，踢足球、打比賽。
“中央蘇區(qū)”、“踢足球”，陌生的詞匯激起老百姓的好奇感，也讓踢足球在貴陽成了紅軍長征最好的宣傳名片。
原來，1931年中華蘇維埃共和國成立后，中央蘇區(qū)掀起了群眾性體育熱潮。1933年頒布的《蘇維埃教育法規(guī)》將體育科列為必修課，要求以軍事訓練為中心，兼顧球類、田徑等運動。在瑞金紅軍大學，學員們每天清晨進行持槍體操，下午開展足球、籃球等活動。
時任紅軍學校政治部主任的趙品三回憶：“我們用桐油浸過的牛皮縫制足球，球門是兩根木桿綁上草繩，場地就是曬谷場。”
在蘇區(qū)，紅軍足球隊的組建具有鮮明的軍事特色。1933年成立的“戰(zhàn)斗足球隊”，隊員全部來自作戰(zhàn)部隊，訓練內(nèi)容包括帶球穿越障礙、戰(zhàn)術(shù)配合等。據(jù)《紅色中華》記載，該隊曾與國民黨俘虜組成的“解放足球隊”進行友誼賽，通過足球傳遞革命理念。
1933年5月，中央蘇區(qū)舉行“五卅”運動會。賽后，《紅色中華》用整版篇幅報道：“足球健兒們的拼搏精神，正是紅軍鋼鐵意志的寫照。”
在貴陽，紅軍戰(zhàn)士告訴窮苦老百姓：“我們的朱老總，以前在老家儀隴縣還是體育老師，還在儀隴縣發(fā)起了有史以來的第一次運動會。”
貴陽窮苦老百姓在紅軍戰(zhàn)士的講述中，知道了他們“身手不凡”的答案：足球是紅軍開展的獨特訓練體系。
時任紅軍學校軍事教員的何滌宙回憶：“我們將足球訓練與戰(zhàn)術(shù)教學結(jié)合，比如前鋒突破模擬單兵突擊，后衛(wèi)協(xié)防對應陣地防御。”這種“足球軍事化”理念，使紅軍戰(zhàn)士在運動中提升了體能、反應速度和團隊協(xié)作能力。
紅色足球，在貴陽窮苦老百姓中有了一次傳承——紅軍面對不識字的窮苦老百姓，巧妙地運用他們喜歡的“撾皮球”，來了一次“足球+”的長征宣傳。
回溯紅軍的歷史長河不難發(fā)現(xiàn)，在“八一”南昌起義中，賀龍部20軍匯聚了眾多貴州子弟，有“三千子弟兵，八百貴州人”之說。“百色起義”后的紅七軍、紅八軍也曾踏足貴州，吸納了眾多貴州青年。紅二、六軍團在貴州的兩年轉(zhuǎn)戰(zhàn)中，更是吸引了大量貴州人加入紅軍。
中央紅軍長征中轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州近130天，僅遵義地區(qū)就有5400余人加入紅軍。這些貴州人大部分犧牲在長征路上，但也有不少編入八路軍和新四軍中。他們在前線與日軍血肉相搏，奮勇作戰(zhàn)，用生命詮釋了“一寸山河一寸血”的壯烈。
紅軍在貴陽對老百姓口耳相傳“撾皮球”的訓練方式，讓貴陽的足球潛移默化有了紅色血脈元素。
04
浸潤群眾呼喚的貴陽足球
100多年來，貴陽市民對足球運動的情感，一直屬于真摯、純粹和感動。
今天在貴陽，這樣的場面并不鮮見：不管是單位還是社區(qū)，只要有空閑場地，總會看到一些孩子在訓練踢足球的基本動作。
貴陽人對足球的情感，兩個字：熱愛！
1952年10月，貴州第一支足球隊——貴州省足球隊在貴陽成立。兩個月后，在與國家隊——中華全國體總足球隊的比賽中，貴州隊13號運動員陳青萍射進一個球，打破了歷次比賽中華全國體總足球隊未失一球的紀錄。
這場空前的比賽成績一經(jīng)傳回，頃刻之間在貴陽足球界和球迷中產(chǎn)生一石激起千層浪的效果。
從那年起，貴陽市內(nèi)各機關(guān)、廠礦、學校、企事業(yè)單位紛紛建立足球隊，經(jīng)常組織開展星期日足球比賽，足球裁判員隨之應運而生，貴陽足球運動迅速發(fā)展起來，至今長盛不衰。
1965年，貴陽市代表隊以5勝1負的成績獲得全省足球選拔賽冠軍；同年，貴陽少年足球隊在大連舉行的全國少年足球錦標賽中，獲第十名和大會獎勵的小足球3000個，貴陽也因此被國家體委有關(guān)部門定為全國足球十城市之一。
1988年7月，在廈門舉辦的全國“可口可樂杯”兒童足球賽中，貴陽隊力克所有對手，奪得“可口可樂杯”，這也是貴陽第一次在全國性的足球賽事上獲得冠軍。
2015年落戶貴陽的貴州茅臺隊代表貴陽獲全國第一屆青運會男子U18足球比賽銅牌，創(chuàng)下貴陽、貴州足球參加全國綜合性運動會的最好成績。
據(jù)不完全統(tǒng)計，貴陽市目前有100余所中小學幼兒園被評為“全國青少年校園足球特色學校”。隨著貴陽市“一圈兩場三改”工作不斷推進，全民健身公共服務體系不斷完善，會有越來越多的市民走出家門，走進球場，享受足球運動的樂趣，競技體育的魅力。
今天，只要有足球比賽，貴陽的看臺上就會出現(xiàn)這樣一幕：老、中、青、幼四代人同框。花白的只是頭發(fā)，青春的夢在心中從未退色。所以，在貴陽的足球場上，老、中、青、幼四代人共同踢球，因為大家懷揣同一個夢想。
據(jù)統(tǒng)計，截止2024年8月31日，貴州省有注冊（省足協(xié)注冊）業(yè)余青訓機構(gòu)126家，其中貴陽市54家，貴陽市占全省比重42.8%。有注冊青訓足球人口4121人（省足協(xié)注冊），其中貴陽市1193人，貴陽市占全省比重28.9%。
2024年貴陽市青少年足球交出的一份出色答卷：參與規(guī)模約15萬人次，舉行賽事近5000場。
貴陽市足球協(xié)會常務副主席、秘書長莫畏龍自豪地說，2024年，貴陽市的青少年足球發(fā)展成果得到了越來越多人的認可。孩子們有了更多優(yōu)質(zhì)的賽事平臺檢驗和展示自己，俱樂部也通過賽事加強了交流。貴陽市目前已建立男子U6、U7、U8、U9、U10、U12、U13、U15、U17、U19各級足球梯隊共10支，建立女子U10、U12、U13、U15、U17、U19各級足球梯隊共6支，為全省足球青訓體系的完善貢獻了一份重要的力量。
綠茵場上，青春涌動，意氣風發(fā)，揮斥方遒。
貴陽足球從旁觀者、參與者，到今天的組織者，從一個側(cè)面也印證了貴陽是一座在歷史長河中熠熠生輝的活力之城——
2024年末貴陽市常住人口660.25萬人，和2023年的640.29萬人相比，增加19.96萬人，增長3.12%，增量超過廣州、杭州等一線城市，成為全國人口增量第一的省會城市。這一現(xiàn)象背后，是自然稟賦、政策創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)升級共同編織的三重引力網(wǎng)絡。
2025年度中國百強城市指數(shù)報告（GCCI）中，貴陽位列全國第34名。該報告并不是簡單按照城市GDP或者人口規(guī)模排序，而是從經(jīng)濟實力、基礎(chǔ)設(shè)施、營商環(huán)境、質(zhì)量建設(shè)、居住生活、國際聲譽、發(fā)展?jié)摿Φ戎笜诉M行綜合分析后得出的排名。
2025年上半年，貴陽市生產(chǎn)總值2757.56億元，按不變價格計算，同比增長5.5%。
這些數(shù)據(jù)，都為今天的爽爽貴陽，面向全國舉辦城市足球邀請賽提供了堅實的底氣。
我們期待，2025年9月在貴陽舉行的城市足球邀請賽，成為貴陽的城市新名片。
來源 | 貴陽文產(chǎn)
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