巴中石窟，是古人鑿刻在崖壁上的智慧結(jié)晶。它穿透千年煙雨，靜觀朝代興替，至今仍以磅礴姿態(tài)矗立在群山之間。

欣賞石窟，就是欣賞時(shí)間的藝術(shù)——自佛像“誕生”的那一刻起，歲月的流痕、自然的侵蝕便從未停歇，如細(xì)密的刀痕，一點(diǎn)點(diǎn)在石身上雕琢出時(shí)光的印記。

巴中石窟群以“盛唐彩雕 全國(guó)第一”聞名。其造像規(guī)模宏大、彩繪絢麗如初，不僅是唐代宗教藝術(shù)之作，更是民間信仰與審美交融的活態(tài)記憶。赴一場(chǎng)巴中石窟之約，在斑駁的崖壁間，傾聽(tīng)古老故事，見(jiàn)證流轉(zhuǎn)時(shí)光，觸摸盛唐溫度，與歷史重逢。

盛唐彩雕，千年未褪的華彩

巴中石窟，繼承了北方石窟造像的“龕”，多數(shù)是開(kāi)鑿于崖壁上的淺龕，沒(méi)有“窟”的深度，實(shí)為“摩崖龕像”，只有少數(shù)可稱(chēng)為窟。全市現(xiàn)有石窟225處、1200余龕、造像1.4萬(wàn)余尊。巴城周邊“一城四龕”的奇特人文景觀，堪稱(chēng)全國(guó)唯一。

令人驚艷的是，石窟距今1300多年歷史，走過(guò)千年風(fēng)雨，造像顏色依然繽紛于巖石之上。

“從窟龕造型特征和造像風(fēng)格上來(lái)看，絕大多數(shù)為唐代作品，少數(shù)開(kāi)鑿于隋代?！蹦淆愂咧v解員楊璐萍介紹，南龕石窟主要以佛教造像為主，有少數(shù)佛、道合龕造像和明清至民國(guó)時(shí)期儒教、道教和民俗造像。

草鞋天王、媚態(tài)觀音、男身觀音、菩提瑞像……每一龕栩栩如生的佛像背后，都隱藏著一個(gè)有趣的故事。石雖無(wú)言，像雖靜默，卻凝結(jié)著一個(gè)時(shí)代的文化氣息。

“大多數(shù)巴中人小時(shí)候都來(lái)看過(guò)南龕石窟，如今當(dāng)我以解說(shuō)員的身份重新走近并了解南龕石窟，才真正被它精美的造像工藝和背后的歷史底蘊(yùn)深深吸引。”在楊璐萍看來(lái)，南龕石窟不僅是歷史遺跡，更是一幅生動(dòng)的文化畫(huà)卷。

石窟造像是佛教文化的藝術(shù)體現(xiàn)。石頭無(wú)語(yǔ)，造像無(wú)聲，卻有形地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)生動(dòng)的文化景觀。巴中石窟造像深受北方石窟影響但又求同存異，逐漸巴蜀化、地方化、世俗化，形成了獨(dú)具特色的集巴、蜀文化于一體的石窟藝術(shù)文化。

對(duì)于巴中石窟，國(guó)內(nèi)很多知名專(zhuān)家曾來(lái)此進(jìn)行過(guò)認(rèn)真考證、研究，發(fā)表了不少評(píng)述文章。前敦煌研究院院長(zhǎng)、著名專(zhuān)家段文杰在考察巴中水寧寺石窟后說(shuō)：“真是深山藏國(guó)寶，沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)，非常美。”并題詞“巴中石刻藝術(shù)，國(guó)之瑰寶；水寧寺盛唐彩雕，全國(guó)第一”。

科技守護(hù)，讓千年造像“活”下去

當(dāng)前，石窟造像面臨著極端天氣增多、旅游需求旺盛等諸多挑戰(zhàn)。裂隙滲水、風(fēng)化殘缺、開(kāi)裂剝落、結(jié)構(gòu)失穩(wěn)等等都是石窟可能遇到的典型“病害”。

在水寧寺石窟，已經(jīng)建起了輕鋼玻璃結(jié)構(gòu)的窟檐和平臺(tái)——長(zhǎng)百余米、寬約五米，上方安裝了半透明玻璃屋頂，屋檐前半部分還安裝了太陽(yáng)能板，用于保障文保站內(nèi)監(jiān)控、報(bào)警、除濕、照明等設(shè)施的使用，也能實(shí)現(xiàn)保護(hù)與展示的平衡。

據(jù)巴中市文保中心主任馮亮介紹，2024年6月27日，《石窟寺保護(hù)性窟檐建設(shè)的敦煌共識(shí)》發(fā)布，明確了石窟寺保護(hù)性窟檐建設(shè)的積極作用和重要性?！盀榘椭惺呓ㄔ炜唛?，輕鋼結(jié)構(gòu)能夠解決大跨度和懸空問(wèn)題，材料可逆，可以為未來(lái)技術(shù)發(fā)展留下余地，同時(shí)還能有效減少現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)，最大限度降低對(duì)造像本體的影響?！?/p>

現(xiàn)代科技的介入讓保護(hù)更精準(zhǔn)。

自2010年起，巴中引入數(shù)字化技術(shù)，對(duì)每一尊造像進(jìn)行3D掃描，建立數(shù)字檔案。通過(guò)電腦模型，文保人員能清晰監(jiān)測(cè)造像的風(fēng)化速度；遇到修復(fù)難題時(shí)，還能與敦煌研究院等機(jī)構(gòu)通過(guò)數(shù)字模型遠(yuǎn)程“會(huì)診”。如今，南龕石窟的核心區(qū)域已安裝溫濕度傳感器和微環(huán)境監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)傳輸至保護(hù)中心，一旦發(fā)現(xiàn)異常，工作人員可立即處理。

去年7月，四川省委編辦批復(fù)同意成立巴中市文物保護(hù)研究中心（巴中石窟研究中心），進(jìn)一步優(yōu)化整合全市文物資源，配足專(zhuān)業(yè)人員，將南龕石窟和目前由巴州區(qū)管理的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位西龕、北龕、水寧寺、石門(mén)寺石窟收歸市級(jí)統(tǒng)一管理。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)，巴中市共爭(zhēng)取石窟保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)資金6000余萬(wàn)元，實(shí)施石窟保護(hù)規(guī)劃編制、本體修繕、環(huán)境整治、滲排水治理、安防設(shè)施建設(shè)等項(xiàng)目21個(gè)，全面消除了南龕、北龕、西龕、水寧寺、通江千佛巖等國(guó)保省保重點(diǎn)石窟重大安全險(xiǎn)情。

文旅融合，讓石窟藝術(shù)走進(jìn)當(dāng)代

保護(hù)，是為了更好的傳承，是讓更多人感受石窟的魅力。近年來(lái)，巴中在保護(hù)優(yōu)先的前提下，探索出一條“文化+旅游”的活化之路。

2024年6月，巴中市委五屆八次全會(huì)提出，要串珠成鏈打造“四龕福城”文旅品牌，雖是寥寥數(shù)語(yǔ)，但隨后密集召開(kāi)全市文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作聯(lián)席會(huì)議、全市文化體育旅游工作推進(jìn)會(huì)，出臺(tái)《巴中市促進(jìn)文化體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展扶持獎(jiǎng)勵(lì)措施》《巴中市打造“四龕福城”文旅品牌三年行動(dòng)計(jì)劃》、掛牌成立市文物保護(hù)研究中心，策劃專(zhuān)題展覽，開(kāi)放北龕石窟……

系列舉措的背后，一方面是“一城四龕”的全國(guó)獨(dú)特性可以化作有形之舉，成為看得見(jiàn)的軟實(shí)力、“摸得著”的GDP。

獨(dú)特的文化基因塑造了自信自強(qiáng)的氣韻品格，成為巴中取得一系列成績(jī)的動(dòng)力源泉。文化這座“富礦”，表現(xiàn)出歷久彌新的生命力、跨越時(shí)空的穿透力、自信自強(qiáng)的創(chuàng)造力，不斷支撐和滋養(yǎng)著當(dāng)下巴中各個(gè)領(lǐng)域的高質(zhì)量發(fā)展。

巴中以南龕摩崖造像為載體，成功創(chuàng)建南龕山國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，年游客量達(dá)20萬(wàn)人，日最大游客量達(dá)4000人；編輯出版《巴中石窟》攝影畫(huà)冊(cè)2000冊(cè)，研發(fā)“和平”真絲織錦1000余套，取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

近年來(lái)，巴中積極與大專(zhuān)院校和相關(guān)科研單位合作，在考古調(diào)查的基礎(chǔ)上，編輯出版了《巴中石窟》《巴中石窟內(nèi)容總錄》《四川散見(jiàn)佛道龕窟總錄·巴中卷》《南龕石刻賞析》等石窟專(zhuān)著。

結(jié)合現(xiàn)代聲光電技術(shù)，推出“數(shù)字文物”短視頻，讓石窟造像“開(kāi)口說(shuō)話”，文物會(huì)“動(dòng)”了、會(huì)“說(shuō)”了。文化和科技融合，巴中石窟不僅有了“數(shù)字生命”，而且實(shí)現(xiàn)了文物相關(guān)數(shù)據(jù)信息的永久保存。

如今的巴中石窟，既是文物保護(hù)單位，也是人們觸摸歷史的窗口。當(dāng)夕陽(yáng)為南龕山鍍上金邊，巖壁上的造像在暮色中沉靜佇立，千年的風(fēng)雨與守護(hù)在此交織。巴中石窟，正以新的姿態(tài)，迎接每一個(gè)渴望與盛唐相遇的靈魂。（實(shí)習(xí)生孫露萍、翁凱參與采寫(xiě)）