舞臺(tái)留下壯闊記憶（脫貧故事）

《縣委書記廖俊波》劇照

《村里來了花喜鵲》劇照

　　《重渡溝》劇照

核心閱讀

在地域文化資源的開掘中尋找差異，在觀念意識(shí)的更新中表現(xiàn)新生，成為不少創(chuàng)作者的藝術(shù)選擇

要在戲劇敘事中展現(xiàn)一種歷史的邏輯、時(shí)代的必然，甚至站在時(shí)代最前端，敏銳捕捉時(shí)代風(fēng)向

近來，由文化和旅游部主辦的“全國脫貧攻堅(jiān)題材優(yōu)秀舞臺(tái)藝術(shù)劇目展演”備受矚目。67部作品在各地舞臺(tái)上演，并結(jié)合線上直播，其中12部作品在北京集中示范演出。持續(xù)兩個(gè)多月的展演，匯聚了全國藝術(shù)院團(tuán)的力量，為我們梳理、總結(jié)和提升重大主題創(chuàng)作提供了觀察視角。

開掘地域文化資源

立足觀念意識(shí)更新

67部作品從不同側(cè)面切入，為我們提供了萬花筒般豐富的生活圖景。其中絕大多數(shù)都是地方戲，以一方曲種演繹一方故事。在地域文化資源的開掘中尋找差異，在觀念意識(shí)的更新中表現(xiàn)新生，成為不少創(chuàng)作者的藝術(shù)選擇。

淮劇《村里來了花喜鵲》重視文化的力量，讓當(dāng)?shù)靥赜械姆沁z項(xiàng)目成為扶貧產(chǎn)業(yè)的突破口。黃梅戲《鴨兒嫂》從“扶貧先扶志”的角度出發(fā)，重新發(fā)掘誠實(shí)守信、勞動(dòng)致富等傳統(tǒng)美德，實(shí)現(xiàn)“要我脫貧”到“我要脫貧”的觀念轉(zhuǎn)變。豫劇《大石巖》中的扶貧書記通過抓黨建引導(dǎo)村民“斬?cái)嗨枷肷系母F根”，充分調(diào)動(dòng)村民的主觀能動(dòng)性。越劇《山海情深》著力表現(xiàn)留守苗家婦女們盼團(tuán)聚的情感，揭示出扶貧不僅在于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、生活改善，還在于情感的團(tuán)圓與美滿。上述作品均強(qiáng)調(diào)了精神文化因素在鄉(xiāng)村扶貧中的作用，實(shí)現(xiàn)了對(duì)此類題材創(chuàng)作的拓展。

展演作品中，兒童劇《螢火蟲姐弟歷險(xiǎn)記》格外值得關(guān)注。該劇從小動(dòng)物的視角“感受”自然生態(tài)的變化，從而反映出農(nóng)村面貌的變化，在充滿童趣色彩的敘事中，引導(dǎo)孩子重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，提供了兒童劇表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的新思路。

67部作品中，涌現(xiàn)出大量直接聚焦英模人物和典型事跡的劇目，如民族歌劇《扶貧路上》里的黃文秀，豫劇《重渡溝》里的馬海明，河北梆子《李保國》里的李保國……從中可以看出，一些創(chuàng)作者在努力擺脫真人真事的材料束縛，在挖掘人物個(gè)性特征的同時(shí)展現(xiàn)人物身上的共性，實(shí)現(xiàn)從塑造“這一個(gè)”到表現(xiàn)“這一群”的轉(zhuǎn)換。如《扶貧路上》不僅有黃文秀深入農(nóng)家的身影，背后還有一群像她一樣把青春譜寫在大地上的年輕“駐村第一書記”。

在創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)上，也有不少作品進(jìn)行了大膽嘗試。如歌舞劇《大地頌歌》將音樂、舞蹈、話劇、情景劇、綜藝等元素以及多媒體視覺高度融合。彩調(diào)劇《新劉三姐》在廣西傳統(tǒng)彩調(diào)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，打破戲曲固有的程式化，加入現(xiàn)代流行音樂元素，賦予經(jīng)典文化符號(hào)“劉三姐”以時(shí)代意蘊(yùn)。這些嘗試都豐富了創(chuàng)作維度。

沉入現(xiàn)實(shí)深處

寫出動(dòng)人形象

67部作品的展演規(guī)模，無疑體現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作的熱度以及主題本身的重要性，也對(duì)創(chuàng)作提出了更高的要求。

首先要克服題材的相似性。通水通電通路、發(fā)展新產(chǎn)業(yè)、易地搬遷、教育醫(yī)療……貧困村面臨的困境和解決問題的途徑，大抵離不開這些方面。類似的故事看多了，難免有重復(fù)之感。正如專家所言，扶貧戲難寫，因?yàn)槁窂较嗤?、結(jié)果一致、缺少懸念。實(shí)際上，這也是所有重大主題創(chuàng)作都會(huì)面臨的一道難關(guān)。

另外，此次展演中涌現(xiàn)了不少動(dòng)人的形象，但是離“經(jīng)典形象”尚有距離。一些作品對(duì)農(nóng)民和扶貧干部的塑造存在模式化傾向，缺少生活的質(zhì)地和情感的真實(shí)。

如何突破和解決問題，從眾多相同主題作品中脫穎而出？唯一的答案或許是鉆得更“深”。

一是要沉入現(xiàn)實(shí)深處，在戲劇敘事中展現(xiàn)一種歷史的邏輯、時(shí)代的必然，甚至站在時(shí)代最前端，敏銳捕捉時(shí)代風(fēng)向。創(chuàng)作主題越是重大，其產(chǎn)生的影響越是深遠(yuǎn)。作品不能浮在素材表面，僅僅滿足于對(duì)現(xiàn)有素材的“故事化記錄”，否則就將這個(gè)主題變得狹隘了、膚淺了。二是要寫出人性的深度?！叭恕笔且磺形膶W(xué)藝術(shù)作品的核心要素。人物形象立住了，作品就立住了。隨著時(shí)間流逝，觀眾或許會(huì)淡忘小說或戲劇的故事情節(jié)，但仍會(huì)記得那一個(gè)個(gè)鮮活的人物。而這些經(jīng)典形象身上最具標(biāo)志性的特質(zhì)，往往也是時(shí)代打下的烙印。

除了描述幫扶脫貧的過程、成功脫貧的喜悅，脫貧題材戲劇還可以更多關(guān)注脫貧后的新生活。脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新奮斗的起點(diǎn)。新時(shí)代的農(nóng)民不僅有擺脫物質(zhì)貧困的愿望，更有追求生命尊嚴(yán)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值等方面的新訴求。這些新訴求要如何實(shí)現(xiàn)？實(shí)現(xiàn)過程中還會(huì)遇到哪些波折？他們身上自立自強(qiáng)的精神品質(zhì)，將如何轉(zhuǎn)化為時(shí)代發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力？會(huì)給中國社會(huì)帶來什么樣的新變化？這些都是值得展望和書寫的。

愿這些舞臺(tái)作品為我們留下更多壯闊、豐厚而鮮活的時(shí)代記憶。

制圖：蔡華偉

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2020年12月10日 20 版）