250多年前有人做了“中國植物筆記” 還是雙語版？一探究竟

央視網(wǎng)消息 ：暑期尾聲去哪里探館？中國園林博物館的“東方有嘉木——中國植物的力量”展覽、上海博物館的“龍騰中國：紅山文化古國文明特展”正在舉行。有哪些亮點？

東方有嘉木

中國植物影響世界的力量

《本草綱目》《神農(nóng)本草經(jīng)》這些古籍為西方植物學(xué)的研究提供了重要的知識來源。這些描繪著中國植物紋飾以及園林意境的瓷器和漆器，通過海上絲綢之路，掀起了18世紀(jì)風(fēng)靡歐洲的中國風(fēng)。當(dāng)然，漂洋過海的還有植物本身。

經(jīng)過一兩個月的海上顛簸，能夠順利抵達歐洲的植物少之又少。有了植物裝載箱，就能大大提高植物的存活率。

中國園林博物館展陳部負(fù)責(zé)人趙倩倩介紹，展廳中的一面墻展示了中國原生植物傳播路徑，像柿子、月季、玉蘭、梔子花、山茶，以及代表性的銀杏 。在互動裝置里還有一個特別的設(shè)計，把館中銀杏的圖片也展示出來。

工作人員介紹，現(xiàn)在有記錄的中國植物有39000多種，已經(jīng)占到世界植物總數(shù)的十分之一。 中國植物種類有這樣的豐富性，源于中國地貌特征的多樣性。展覽中做了五色土的裝置，把中國不同地區(qū)的土壤收集過來展示。

展覽中《盎格魯——中國花園》系列銅版畫首次在國內(nèi)亮相，這部18世紀(jì)歐洲園林史上規(guī)模最大、最重要的銅版畫，直觀展現(xiàn)了“中國風(fēng)”對歐洲園林美學(xué)的深刻塑造。

受到中國植物的吸引，1767年，一位22歲的英國商人布萊克來到中國，在他的中國助手黃遏東和畫家麥秀的幫助下，繪制了大量的植物寫生圖冊。

他們把植物的葉子、花朵、果實和果核都同時畫在一張圖上，放在現(xiàn)在，這叫植物科學(xué)畫。

他們畫的荔枝就有四種，生動記錄了250多年前中國“南大門”的植物圖景。同時也做了很多詳細(xì)的筆記，把植物的藥學(xué)應(yīng)用、經(jīng)濟價值都進行了仔細(xì)的描述。

把這些成果帶到歐洲，也豐富了西方植物學(xué)的研究。

紅山文化古國文明特展

尋根“龍的傳人”

龍是中華民族重要的文化符號。龍文化源于何時何處？

紅山位于內(nèi)蒙古赤峰市，山體呈現(xiàn)褐紅色，赤峰市的名字就緣于此，也是紅山文化的命名地。紅山文化距今約6500年至5000年，是中國北方重要的新石器時代考古學(xué)文化。

為增強觀眾實感體驗，展廳內(nèi)的山形幾何體中，嵌入了采集于紅山的巖石，打造“可觸摸的紅山”。

遼寧省文物考古研究院院長 白寶玉： 在燕山南北和西遼河上游一帶，將近20多萬平方公里的區(qū)域內(nèi)，紅山先民以壇為祭、以玉為禮、以龍為魂，勾勒出了一個信仰統(tǒng)一、禮制初成的古國輪廓。與黃河流域、長江流域共同融合成了中華文明的起源。

紅山文化最為標(biāo)志的特點，莫過于各式各樣的龍元素。12件玦形玉龍在展柜里陳列。

“雙龍首玉璜”長度僅4厘米，要在放大鏡下才能一睹細(xì)節(jié)。

“蚌質(zhì)”的龍形遺物，造型舒展，尾部斷裂處刻畫著鱗片。

上海博物館考古研究部館員馮雨程介紹，1984年，考古學(xué)家在遼寧牛河梁遺址，出土了兩條玦形玉龍，確定了玦形玉龍的歸屬，把它的年代和屬性與紅山文化掛上了鉤。

紅山文化以“壇、廟、冢”為代表的禮制建筑，對后世影響深遠(yuǎn)。展廳布局呈中軸對稱，設(shè)計理念來源于牛河梁遺址“女神廟”的建筑格局。

陳列的石人像，造型奇特、表情生動，被網(wǎng)友戲稱遠(yuǎn)古的“沒頭腦”和“不高興”；人形陶壺，大圓肚子和三角腦袋，質(zhì)樸又可愛。

工作人員介紹，女神廟代表的是祖先崇拜。展覽選取了不同材質(zhì)和不同年代的人像，它們有一種非常統(tǒng)一的手勢，或者是雙手交疊放在胸前，或者是放在腹部。這些人像，代表著西遼河流域祖先崇拜的傳承。

上海博物館館長 褚曉波： 多年來考古的最新發(fā)現(xiàn)，以及最新的研究成果，學(xué)術(shù)界也越來越清晰地認(rèn)識到紅山文化是中華文明多元一體最重要的部分之一。