屋脊下游動的木雕詩行（文化中國行·華夏博物之旅·傳統(tǒng)建筑）

福建福州一處建筑側(cè)面的懸魚。 　　宋友鐘攝

懸魚在中國傳統(tǒng)建筑中的位置示意圖。 　　陸 琦供圖

浙江麗水一處建筑上的懸魚。 　　王彬璞攝

福建漳州一處山墻上的懸魚式樣裝飾。 　　戴志堅攝

北京大學(xué)圖書館的懸魚。 　　王 波攝

四川自貢西秦會館雕刻精美的懸魚。 　　楊玉誠攝

山西運城萬榮縣秋風樓，每一層都裝飾懸魚。 　　景冬波攝

懸魚，又稱垂魚，是中國傳統(tǒng)建筑中一種兼具裝飾性和功能性的木雕構(gòu)件，位于懸山式或歇山式屋頂兩端山面，因早期的形狀為魚形，所以稱之為“懸魚”。紋樣豐富、造型精美的懸魚，在傳統(tǒng)建筑的屋脊下游動千年，訴說著中華民族對平安吉祥的美好祈愿。

懸魚有什么作用？

懸山和歇山是中國傳統(tǒng)建筑中屋頂?shù)某Ｒ姌邮剑瑑煞N屋頂均有檁木懸挑出山墻之外。博風板是釘在檁木頭上的長條木板，以保護檁木不受日曬雨淋。懸魚的位置在博風板的正中央，可以覆蓋博風板合角處接縫。

懸魚的存在，可以避免博風板接縫因日曬雨淋變寬，能更好保護正脊檁木；可以加強博風板合角處的剛度，避免博風板變形受損，還能美化接縫的外觀。

懸魚的造型簡繁多樣，簡單的使用條板，復(fù)雜的則裝飾精美、紋樣豐富，有蝙蝠、龍鳳、花卉等各種造型，與博風板上的圖案相互映襯，共同構(gòu)成山面裝飾。

懸魚的稱謂，曾出現(xiàn)在《后漢書·羊續(xù)傳》上：“時權(quán)豪之家多尚奢麗，續(xù)深疾之，常敝衣薄食，車馬羸敗。府丞嘗獻其生魚，續(xù)受而懸于庭；丞后又進之，續(xù)乃出前所懸者以杜其意。”說的是東漢時期，權(quán)勢者及富豪人家大多崇尚奢侈華麗，時任南陽太守羊續(xù)對此深為憎惡，常常穿破舊的衣服，吃粗劣的食物，乘簡陋的車馬。府丞送其活魚，羊續(xù)收下后懸掛在庭院之中。府丞后來又向他獻魚，羊續(xù)便把先前懸掛庭院之魚給他看，告訴他不要再獻。因此，懸魚也被后人賦予了清廉的寓意。

懸魚有著悠久的歷史，經(jīng)歷了長期的演變。

早在東漢時期的畫像磚上，已經(jīng)有在屋檐兩端各懸掛一尾魚的圖案。而在甘肅天水麥積山石窟，第140窟中一處北魏壁畫里，出現(xiàn)了懸掛在殿宇博風板相接處的魚尾狀懸魚。到了唐代，唐高宗時期頒布的《營繕令》中記載：“……非常參官，不得造軸心舍，及施懸魚、對鳳、瓦獸、通袱乳梁裝飾。”

宋代的《營造法式》規(guī)定：“凡垂魚施之于屋山博風板合尖之下”“垂魚長三尺至一丈，惹草長三尺至七尺，其廣厚皆取每尺之長積而為法”等，可見懸魚作為建筑構(gòu)件于宋代已形成相對固定形制。

懸魚寓意豐富，蘊含著古人對平安、幸福的向往。

懸魚有祈求建筑免遭火災(zāi)的寓意。木結(jié)構(gòu)古建筑怕火，而魚為水中之物，懸魚有水能克火之意。不僅是懸魚，過去古建筑的屋頂上，常裝飾與水有關(guān)的意象，如龍、鴟吻、鰲魚、水草等。

懸魚也有祈求吉祥、富貴有余等寓意。魚與“余”“裕”諧音，象征富余、富裕、“吉慶有余”。魚多子，也體現(xiàn)人們祈求多子多孫的愿望。有的懸魚下端雕兩條尾部相交的游魚，寓意“雙魚喜慶”。

懸魚除了使用魚的形象，也會采用其他紋樣，如：蝙蝠紋樣，取“福”之意；桃花、荷花、梅花、牡丹等紋樣，寓意吉祥、和美、富貴；花瓶紋樣，象征平安等。后來，懸魚不斷演化，有了卷云如意、飛禽等圖案，造型的式樣也日趨豐富。

明清以后，建筑從單純的木結(jié)構(gòu)建筑走向磚（石）木混合結(jié)構(gòu)，硬山墻的屋頂形式逐步增多，檁木也不再外露，以往的木制懸魚形式也發(fā)生了變化。

如今，懸魚已經(jīng)很少作為純粹功能構(gòu)件而存在，而是以其承載的文化基因和藝術(shù)魅力，在現(xiàn)代煥發(fā)新的活力。

在古建筑保護與修復(fù)領(lǐng)域，懸魚是復(fù)原歷史風貌、傳承營造技藝的關(guān)鍵細節(jié)；新中式建筑與景觀設(shè)計中，設(shè)計師們常提取懸魚的形態(tài)、紋樣，將其抽象化、符號化，融入建筑裝飾之中；雙魚、蝙蝠等懸魚的經(jīng)典造型，更被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代工藝美術(shù)、文創(chuàng)產(chǎn)品等的設(shè)計之中。

歷經(jīng)上千年發(fā)展傳承，懸魚從古老的屋脊下游出，書寫在現(xiàn)代生活的文化圖景里，訴說著跨越千年的祈愿與智慧。

（作者為華南理工大學(xué)建筑學(xué)院教授，本報記者李縱采訪整理）

《 人民日報 》（ 2025年08月09日 07 版）

(責編：白宇、衛(wèi)嘉)